الأسرى الفلسطينيون: المكانة والدور.. والمطلوب؟

 

الأسرى الفلسطينيون: المكانة والدور.. والمطلوب؟

د. أسعد عبد الرحمن

 

في تصنيف المناضلين، يأتي الشهداء في المرتبة الأولى. وإن نحن اجتهدنا فيمن هم في المرتبة الثانية كأن نقول الجرحى في معركة استشهادية أو في معركة جهادية، يأتي الأسرى في المرتبة الثالثة. هنا نحن نضع الأسير في مكانه الطبيعي البارز. فإذا كان الشهيد يبلغ رسالته ويمضى مبقيا مضمون الرسالة بيننا، فإن الأسير يقبع في أكاديمية الأسرى في سجون الاحتلال نشطا متحديا مفكرا وسياسيا وطنيا.

في يوم الأسير الفلسطيني الذي صادف السابع عشر من الشهر الجاري، ما زال الأسير الفلسطيني يكابد من قسوة الأسر في سجون الاحتلال ممثلة بالتعامل الهمجي في ظل ظروف لاإنسانية مع حرمانه المتواصل من الحياة الطبيعية وحريته، علاوة على المرضى منهم، ونخص بالذكر المعرضون دائما للإهمال الطبي وسياسة الإعدام البطيء، ناهيك عن المعتقلين الإداريين والأطفال الأسرى وغيرهم من المضربين عن الطعام. ويسجل الأسير الفلسطيني نموذجا لا يفهمه إلا الأحرار في العالم أجمع، إذ يتضمن سجلهم أحكاما مؤبدة وأمراضا خطيرة لا يتلقى لها العلاج، والتعرض أحيانا إلى أعتى صنوف التعذيب، إضافة إلى احتجاز جثامين الشهداء في ثلاجات الاحتلال، أي يعاقبون “الأسرى الشهداء”.

والحال كذلك، نرى الشعب الفلسطيني موحد خلف الأسرى، ويحيي سنويا يومهم مؤكدا الإلتفاف حول قضيتهم، بل هو يحيي فعاليات في هذا اليوم أمام مقرات المنظمات الدولية، ويعلي صوته مطالبا بتضافر الجهود لتفعيل الملف أمام كل العالم. ومن هنا، يؤمن الشعب الفلسطيني أن قضية ملف الأسرى ثابت من الثوابت الوطنية السياسية، وركيزة أساسية في مرحلة الصراع وميزان القوى، لن تتوقف حتى تحريرهم. وجدير بالذكر أنه، منذ بداية العام الحالي 2023، شهدت الحركة الأسيرة أقسى مرحلة مرت بها منذ بدء الصراع الفلسطيني الصهيوني في ظل حكومة إسرائيلية هي الأشد تطرفا منذ نشأة “إسرائيل”، رغم تمكن الحركة الأسيرة، بصمودها ونضالها، من انتزاع عديد الحقوق وإسقاط ما أرادت مصلحة السجون الإسرائيلية ترسيخه.

وفق أحدث وثيقة حول الأسرى الفلسطينيين، بلغ عدد المعتقلين الذين صدرت بحقهم أحكام بالسجن المؤبد (554) أسيرا، وأعلى حكم أسير من بينهم كان الشرف فيه لعبد الله البرغوثي ومدته 67 مؤبدا. وبلغ عدد شهداء الحركة الأسيرة (236) شهيدا وذلك منذ عام 1967، بينما يواصل الاحتلال اعتقال نحو (4900) أسير بينهم (31) أسيرة و(160) طفلا تقل أعمارهم عن 18 عاما. هذا، بالإضافة إلى أكثر من (1000) معتقل إداري بينهم (6) أطفال وأسيرتان. وحسب تقرير لهيئة شؤون الأسرى، بمناسبة يوم الأسير الفلسطيني: “وصل عدد الأسرى الذين أمضوا أكثر من 20 عامًا إلى قرابة (400) أسير وهم ما يعرفوا بـ”عمداء الأسرى”، بالإضافة إلى العشرات من محرري صفقة “وفاء الأحرار” أعيد اعتقالهم عام 2014، وأمضوا أكثر من 20 عامًا على فترتين. (ونكرر) أن عدد الأسرى الذين صدرت بحقّهم أحكامًا بالسّجن المؤبد (554) أسيرا، وعدد شهداء الحركة الأسيرة بلغ (236) شهيدا وذلك منذ عام 1967، بالإضافة إلى مئات من الأسرى اُستشهدوا بعد تحررهم متأثرين بأمراض ورثوها عن السجون”.

نعيد ونؤكد على المكانة الطبيعية والحقيقية البارزة للحركة الأسيرة، وعلى دورها وقدرتها على مواصلة تحديها لسجانيها والوقوف في وجه ممارسات الاحتلال وتحدي استمراريته. والحال كذلك، من حقهم علينا العمل على تدويل قضيتهم وبخاصة وأنهم باتوا أحد أكبر عناوين الكفاح والنضال الوطني الفلسطيني.

Read more

ما الذي تعنيه خطوة الأسرى الارتداء الجماعي للباس "الشاباص"؟

  

ما الذي تعنيه خطوة الأسرى الارتداء الجماعي للباس "الشاباص"؟

ام الله- تقرير خاص بـ"القدس" دوت كوم- استنفارًا بوجه إدارة مصلحة سجون الاحتلال الإسرائيلي "الشاباص" ارتدى كافة الأسرى في سجون الاحتلال الإسرائيلي الزي البنيّ وهو زي إدارة السّجون (الشاباص) طوال اليوم الإثنين، في كافة تفاصيل حياتهم، ضمن خطوات الأسرى التصعيدية لإجبار إدارة السجون على التراجع عن إجراءات تحاول فرضها عليهم وتنصلها من اتفاق سابق قبل أكثر من 5 شهور بهذا الشأن.

الارتداء الجماعي للأسرى لملابس "الشاباص" نفذه الأسرى اليوم، عند الخروج إلى ساحات السّجون، وكذلك عند قيام إدارة السّجون بإجراء "العدد"، فما الذي تعنيه تلك الخطوة؟ وإلى ماذا يرمز ارتداء ذلك اللباس بالنسبة لإدارة السجون؟ أو الرمزية التي يريد إيصالها الأسرى من خلال اللبس الجماعي لتلك الملابس؟

جهوزيتهم للمواجهة

جرت العادة أن يرتدي الأسرى لباس "الشاباص" حين يريدون الاستنفار بوجه إدارة سجون الاحتلال، حيث يؤكد الأسير المحرر لؤي المنسي في حديث لـ"القدس" دوت كوم، أن الأسرى يلبسون ذلك اللباس ويلبسون أحذيتهم وبإرادتهم داخل غرفهم وأقسامهم، للدخول بمرحلة الجهوزية للمواجهة مع إدارة السجون، والتي بدورها تجهز قوات قمعها للرد على أي خطوة للأسرى.

ويبدو أن الأسرى لجؤوا إلى هذه الخطوة، كنوع من التأكيد على وحدتهم في مواجهة إدارة السجون، وأنهم جاهزون جميعًا في مواجهة الإدارة، كشكل من أشكال "الاستنفار"، الذي تقابله إدارة السجون كذلك بقمع الأسرى.

يقول رئيس نادي الأسير الفلسطيني قدورة فارس لـ"القدس" دوت كوم: "إن الأسرى لجؤوا لهذه الخطوة، كمظهر من مظاهر الاستنفار، في إشارة إلى أنهم متحفزون وجاهزون للرد على إجراءات مصلحة سجون الاحتلال، وأنهم موحدون جميعًا".

ويؤكد فارس أن الأسرى عادة لا يحبون ارتداء هذا اللباس ذو اللون البني، لكنهم يريدون جميعًا التأكيد على جهوزيتهم وارتداء لباس بلون واحد يرمز لوحدتهم في مواجهة إدارة السجون، ولم يجدوا سوى لباس "الشاباص" كي يرتدوه.

وحدة الأسرى

هذه الخطوة، وفق رئيس الهيئة العليا لمتابعة شؤون الأسرى والمحررين أمين شومان في حديث لـ"القدس" دوت كوم، جاءت لتؤكد أن الأسرى موحدون بخطواتهم ضد إدارة السجون، ويلتزمون بما يصدر عن لجنة الطوارئ العليا التابعة للحركة الأسيرة، وأنهم موحدون بمختلف انتماءاتهم السياسية حتى تتراجع إدارة مصلحة السجون عن الاتفاق الذي أبرم في شهر مارس\ آذار الماضي.

ويشير شومان إلى أن ارتداء الأسرى لباس "الشاباص" طيلة اليوم الإثنين، يأتي ضمن رفضهم الإجراءات والقوانين العنصرية التي يفرضها الاحتلال عليهم، وفق خطوات حركة التمرد والعصيان الحقيقي، خاصة بعد خطوة حل التنظيمات، أمام عدم التزام إدارة السجون بما تم الاتفاق عليه، وبرغم حل التنظيمات إلا أن موقفهم موحد ويلتزمون بقرارات لجنة الطوارئ العليا.

الأسير المحرر لؤي المنسي يشدد على أن هذه الخطوة للأسرى جاءت بعد خطوتهم أمس الأحد، حل التنظيمات لإجبار إدارة السجون على التعامل مع الأسرى كأفراد، لكن هذه الخطوة جاءت لتؤكد أن 4500 أسير وأسيرة وإن حلوا التنظيمات، فإنهم يلبسون ذات اللباس موحدين بخطواتهم التي تقودهم نحو الإضراب عن الطعام.

ويشير الأسير المحرر محمد التاج لـ"القدس" دوت كوم، أن خطوة الأسرى هذه جاءت لتؤكد على وحدة الحركة الأسيرة بكافة شرائحها بمواجهة أية هجمة بحقهم من قبل إدارة السجون، وأن الأسرى لم يضطروا إلى خطواتهم التي قاموا بها حتى الآن سوى لأنهم وصلوا لمرحلة صعبة وغير مسبوقة من استهداف إدارة سجون

الاحتلال لهم، وهو الآن دخلوا مواجهة مفتوحة وتمردًا على إجراءات إدارة السجون، وهو ما يتطلب ضرورة مساندتهم بشكل أقوى والمشاركة الواسعة بالفعاليات المساندة لهم، وليست فعاليات خجولة.

لباس إجباري لـ"إذلال الأسرى"

منذ بداية الاحتلال الإسرائيلي، تفرض إدارة السجون على الأسرى ارتداء اللباس الموحد الذي يكتب عليه "شاباص" وهي كلمة مختصرة لإدارة مصلحة سجون الاحتلال الإسرائيلي، حيث يُفرض عليهم حين الخروج إلى العيادات أو خارج الأقسام أو الخروج لزيارة الأهل أو المحاكم أو التنقل عبر "البوسطة" أن يرتدوا الزي الموحد لـ"الشاباص".

ويقول الأسير المحرر محمد التاج: "إن اللباس الموحد هو جزء من إجراءات إدارة مصلحة السجون، التابعة لوزارة الأمن الداخلي الإسرائيلي، ولها صلاحيات مفتوحة بالتعامل مع الأسرى خارج القانون الإسرائيلي".

كان اللون الموحد لملابس "الشاباص" هو إجبار الأسير على لبس قميص برتقالي وبنطال أزرق، ثم بعدها فرض اللون البني على الأسرى، لكن إدارة السجون عام 2005، حاولت فرض اللون البرتقالي على الأسرى كما جرى في سجن "غوانتنامو"، من أجل وصف الأسرى الفلسطينيين بالإرهاب، إلا أن الأسرى رفضوا وتصدوا لذلك بقوة، يؤكد التاج.

ووفق التاج، فإن إدارة السجون تهدف لفرض لباس موحد على الأسرى في رسالة للأسرى أنهم يخضعون لإجراءات مصلحة السجون في طابع "إذلالي"، رغم أن "أسرى الحرب" وفق القانون الدولي يجب أن لا يتم إجبارهم على لباس محدد أو وضع إشارة للجهة الآسرة على ملابسهم، كما نصت على ذلك اتفاقيتا جنيف "الثالثة" و"الرابعة"، لأنه من حق الأسير ارتداء ما يريد وعدم إجباره على اللباس.

ويواصل الأسرى خطواتهم النضاليّة التي استأنفوها منذ تسعة أيام، كان آخرها خطوة ارتداء الزي البنيّ وهو زي إدارة السّجون (الشاباص) طوال اليوم، وبشكل موحد وعند الخروج إلى ساحات السّجون، وكذلك عند قيام إدارة السّجون بإجراء "العدد"، وذلك في إشارة إلى استعدادهم للمواجهة المباشرة، وتصاعدها، إلى جانب امتناعهم عن الخروج إلى ما يسمى "بالفحص الأمني"، وكذلك إرجاع وجبات الطعام، ضمن مسار (العصيان والتّمرد) على قوانين إدارة السّجون، على أن تنتهي بإضراب الأسرى عن الطعام في الأول من سبتمبر\ أيلول المقبل، حال استمرت إدارة السجون على موقفها الحالي.

Read more

ثائر كايد حماد بطل العملية الفدائية عيون الحرامية/الإعلامية إكرام التميمي

 

ثائر كايد حماد بطل العملية الفدائية عيون الحرامية

الإنسان الأسير والذي لم يستطع أن يطلق النار على ” مستوطنة وطفلها”، رغم أنها مغتصبة لوطنه، إنسانيته تغلبت على شعوره بالظلم والقهر من هذا المحتل ومستوطنيه.

الإنسان الأسير المناضل: ثائر كايد قدورة حماد؛ من مواليد عام 1980م من قرية سلواد قضاء مدينة رام الله درس المرحلة الإعدادية قبل الاعتقال فى مدرسة ذكور سلواد أكمل دراسته الثانوية العامة ( التوجيهي) فى سجون الإحتلال وحصل على شهادات جامعية عليا.

عملية (قناص وادي الحرامية ) التى حدثت بتاريخ 3.3.2002 إبان إنتفاضة الأقصى والتى أسفرت العملية فى حينه عن قتل أحد عشر جندياً إسرائيلياً على ذلك الحاجز العسكري والذي يفصل بين مدينتي رام الله ونابلس .

إضافة إلى عدد القتلى فقد أصيب سبعة جنود ثلاثة منهم إصابات خطرة .

عملية ( القناص الثائر ) أخذت صدى إعلامياً كبيراً و إهماماً واسعاً على المستوى العربي والفلسطيني، وكذلك شهدت تعتيماً إعلامياً إسرائيلياً شديداً.

رغم مرور ما يزيد على عقدين من الزمن ومثل اليوم تاريخ تنفيذها

لكن تلك العملية حملت رسالة للعالم وما زال ثائر وكافة أبناء الحركة الأسيرة يقولون للعالم اجمع بأن الفلسطينيون هم طلاب حق وأنهم ناضلوا من أجل حقوقهم الثابتة والشرعية بالدفاع عن الأرض والوطن والكرامة الإنسانية، وهم متمسكون بالأمل والإرادة والعزيمة والإصرار بأنهم أصحاب حق وحتى تحقيق الحرية والعدالة للشعب الفلسطيني أسوة بباقي دول العالم، نحن وشعوب العالم سواء ومن حقنا الحرية والسلام والأمان.

لوح ثائر حماد بيديه لإحدى النساء الأمهات ورغم أنها من المستوطنين/ات الذين اغتصبوا الأرض والوطن، ولكن الفدائي ثائر لم يطلق عليهم الرصاص كونه إنسانا قبل أن يكون فدائيا ثائرا مناضلا يطالب بحقوقه وحقوق أبناء شعبه الذين قتلوا واعدموا بدم بارد من قبل هذا الإحتلال الغاشم، الذي ما زال هو والمستوطنين ينكلون بوحشية في أبناء شعبنا وبالطير والشجر والحجر، وضاربين عرض الحائط بكافة الأعراف والقوانين الدولية.

وما زال الإحتلال ينهج سياسة العقاب الجماعي ضد أبناء الشعب الفلسطيني .

والذي فرضه الاحتلال من أساليب الحبس الجماعي وإغلاق الطرقات والتجويع والعديد من الممارسات النازية والإرهابية .

أنقل لكم جزء من حوارمع الفلسطيني ( ثائر حماد) والذي مضى عليه أعوام كون ثائر حماد كان دائم الرفض للحديث عن نفسه لإعتبار أن الحديث عن العملية هو حديث عن نفسه وهذا ما لا يحبذه.

لكن كانت هذه رغبة أبناء الشعب الفلسطيني الذي يتوق إلى التعرف عن كثب على شخصية ثائر، وما حدث معه فى بعد أن أدرك أبعاد تلك العملية البطولية على أبناء شعبه و على الطرف المعادي له.

كوننا نقدر كل مناضل فلسطيني صادق فى إنتمائه فوجدنا من الواجب أن نحيي تلك البطولة التى قام بها ثائر من جديد وأن نعمل على الإجابة الشافية لتلك التساؤلات التى تدور فى عقل كل مهتم بثوار فلسطين والذي يقدر تضحياتهم “الجميع يعلم ما قام به ثائر بشكل سطحي لذلك يرغبون بمعرفة إعتقالك فكيف أنت ؟ و كيف معنوياتك؟

الحمد لله الصحة جيدة والمعنويات تعانق السماء وبطبعي دائماً متفائل بإقتراب الحرية لي ولشعبي وإقتراب الفرج وهذا السجن اللعين وإيماني عميق بأن الشعب الفلسطيني حي وقادر على تحقيق التحرير والخلاص من هذا الإحتلال، معركة التحرير التى تدحر هذا العدو إلى الأبد”.

تحرير النص/الإعلامية إكرام التميمي

 

Read more

القائد مروان البرغوثي ذات تاريخية شاهقة

 

القائد مروان البرغوثي ذات تاريخية شاهقة

د.صالح الشقباوي

الانسان يبحث عن المعنى ، فما هو متوقع من قيادة فتح باتجاه مروان لا يعنيه، بل الذي يعنيه هو ما الذي تتوقعه فتح منه. فالمواقف تختلف في استجاباتها من انسان لانسان ومن فتحاوي لفتيحوي وهي التي تعطي معنى لوجوده، انطلاقا من ذلك امن مروان البرغوثي ان القائد عليه ان يعاني ويجد معنى في معاناته.خاصة اذا كان القائد معتقل..وعاش اقوى اشكال المعاناة وانتصر عليها وعلى جوعها وبردها ومرضها، توقع الموت في كل ساعة ، كيف استطاع الصمود وكيف وجد من عمق وظلمة هذا العذاب حياة جديرة بالبقاء ، بعد ان آمن انه فلسطيني صاحب رسالة تفرض عليه ان يفجر مخزونه الطاقوي الروحي ويتحرر من اوهام العقل، ليتناسب مع واقعه المآساوي..بعد ان عامله الصهاينة في اوقات كثيرة ككائن في العدم…حيث انعدم الزمان وضاق به المكان، وهنا يطل علينا من جديد ابا القسام وهو ينتج حوافز حقيقية لخلق المعاني داخل اسوار الحياة التي تكبلها المآساة ويتهددها العزل…لذا عمل مروان ع تفعيل قواه الروحية وقواه الداخلية ..جعلته يعلو ويسمو ع حياة السجن القاسية وحسد وغيرة اخوته في المركزية الفتحاوية ،..نعم انتصر مروان ع المعاناة وكسرها..علما انها جزءا من وجوده الانساني..بعد ان اوقفها عن كونها معاناة بعد ان اكسبها معنى وتقبل قدره الوطني وتحمل مسؤولية الآمه بعد ان انفتح له من عمق الالم وجعلته قائدا قادرا ع الاحتفاظ بحريته الداخليه مما انتج عنده قدرة باطنية اضافية ..سما فيها ع سجنه وتناسي البعض له ، من اجل حرية شعبه ووطنه التي تسيطر ع اضواء معاناته وعالمه الداخلي استثنائيا ، نعم هي من تضئ ظلمات معاناته وتزوده بفرادة يعلو بها فوق الجميع من زملائه وقيادة السلطة بما فيها قيادات حماس..وهذا ما اكدته كل نتائج سبر الاراء التي اجريت للرئيس الفلسطيني المنتظر ما بعد ابو مازن…

انه فلسطيني شجاع وحده من اكد للجميع انه . مستعد ان يتآلم من اجل شعبه وحريته القادمة..نعم اكد مروان انه السجن الحر من خلال ما يصنعهمن مواقف وخيارات الوطن وفتح. فكل فلسطين وشعبها يسطف خلفه..

 

Read more